当年书圣王羲之于东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，邀集了四十二位飘如闲云野鹤、泛若不系之舟的文人雅士，沿山阴道来到兰亭，要在这里举行江南的“临水祭神、消除不祥”。时人称之为“修禊”。四十二位名流个个峨冠博带，列坐在兰亭内弯弯曲曲的小溪两边。“修禊”活动的第一个节目当是“曲水流觞”，总指挥取来几个盛满绍兴老酒的青瓷羽觞(觞是古时的一种小酒杯)轻轻放在溪水上游，任其悠悠而下，流水曲折，觞时流时停，停在谁的面前，谁就得作诗，如果作不出诗就罚酒三杯。参加这次雅集的四十二位名士竟有十六位因作不出诗而被罚酒，另二十六人中，有作两首，有作一首，合计三十七首，汇编成集便是《兰亭集》。众人又推王羲之为之作序。于是王羲之乘着酒兴，舒纸握笔，一气呵成了《兰亭集序》。此序文雅，字字珠玑，被后人收入《古文观止》，而其书法之造诣更是登峰造极，被誉为“天下第一行书”，王羲之本人也因此得到“书圣”之美称。兰亭因此成为历代书法家朝圣之地，再也不是那冷冷清清的驿亭了。只可惜这“天下第一行书”没能流传下来，它被唐太宗用黄绢包着，藏在一个玉匣子里，作为殉葬品埋进了昭陵。唐太宗太喜欢“书圣”的字了，他说：“详察古今研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少(王羲之名)乎。观其点拽之工，裁成之妙，烟霜露结，状若断而相连，凤翥龙蟠，势如斜而反正，玩之不觉为倦，览之莫汇其端，心慕手追此人而已，其余区区之类，何足论哉。”于是他向全国下令：凡是有人献王羲之书《兰亭集序》者，不问其人，不究来处，一律封官赐金。结果该序被他派出的御史萧翼从王羲之七世孙智永和尚的徒弟辩才手中骗到了。自此，《兰亭集序》成了唐太宗陪葬之物，永不见天日矣。

　　山川风物依稀是，独有文人百代娇。阴阴夏木、醇醇美酒，这如梦如幻之情景，仿佛是唐代诗人雅会之再现.在青烟袅袅，古筝轻弹、幽雅的乐声中，当代诗人们三三两两地散坐在曲水两岸，盛装的礼宾小姐将盛满佳酿的酒放置在特制的青瓷羽觞杯中(觞是古时的一种小酒杯)轻轻放在溪水上游，任其悠悠而下，流水曲折，觞时流时停，流到哪位诗人跟前，停在谁的面前，礼宾小姐就用花竿钩拦，取杯敬奉，诗人就要饮酒作诗、吟诗一首，并挥毫作书。 如果诗意不畅就罚酒三杯。诗人们才思敏捷，精彩诗句不断博得满堂喝彩。

下午主持人宣布“西溪流觞”正式开始	平江书画院院长江洛一讲话
雅集现场	点香
祝词	“西溪流觞”（一）
“西溪流觞”（二）	“西溪流觞”（三）
“西溪流觞”（四）	“西溪流觞”作书
“西溪流觞”抚琴	“西溪流觞”抚琴
“西溪流觞”饮酒	“西溪流觞”饮酒作诗 、作书
“西溪流觞”（五）	“西溪流觞”（六）
“西溪流觞”作书

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